“中國文物可以說是遍布菲律賓領(lǐng)土的每個角落，從北部的呂宋島，到比薩亞群島，再到南部的棉蘭老島，到處都出土過中國的文物，尤其是中國古代的瓷器?！?
　　一提起菲律賓的中國文物，多年專注菲華歷史研究的菲律賓華裔文化傳統(tǒng)中心主任吳文煥先生這樣告訴記者。在華裔文化中心的博物館內(nèi)，記者看到幾十件宋元明清時期的景德鎮(zhèn)陶瓷和德化瓷，但吳先生卻說，與菲律賓的其他博物館相比，這里的瓷器簡直是小巫見大巫，菲律賓國家博物館、棉蘭老島的武端博物館等陳列著更多的中國瓷器，有的館內(nèi)展放著沉船，船中物品大部分為中國瓷器。
　　在位于菲律賓旅游部附近的國家博物館，記者參觀了用兩層樓來展覽的“圣地亞哥”號沉船。該館負責人馬塞羅·塞卡珀先生介紹說，“圣地亞哥”號是1590年由中國人設(shè)計、菲律賓人建造的商船，后改裝為西班牙殖民者的戰(zhàn)艦，1600年12月14日，在八打雁省納蘇戈布灣的一場海戰(zhàn)中被荷蘭艦隊擊沉。1991年，一家專門從事探寶業(yè)的公司在納蘇戈布灣財富島附近50—55米深處海域發(fā)現(xiàn)了這只400年前的西班牙沉船，隨后菲政府與法國弗蘭克·高迪奧海底打撈公司合作對該船進行水底挖掘，3年后，沉船及載物重見天日。這是迄今為止，菲出水沉船中最大的一艘，而在3.4萬多件出水文物中，數(shù)目最多的則為陶瓷，其中中國陶瓷有5600多件。目前在博物館展出出水瓷器多為16世紀末17世紀初葉（明朝）江西景德鎮(zhèn)的青花瓷，器具包括碗、盞、盤、水器、酒器及蓋盒（用于盛香料），以及馬塔班罐。著名陶瓷專家、菲律賓陶瓷協(xié)會會員莊女士介紹：“在菲律賓出土出水文物中的中國瓷器不計其數(shù)，面積分布廣泛，涵蓋全菲。中國古代瓷器不僅僅是中菲貿(mào)易的見證，而且對菲律賓經(jīng)濟、文化及社會生活產(chǎn)生了巨大而深遠的影響?！?
　　追溯中國的制瓷業(yè)可至東漢時期，鼎盛于明清。而中國繼“絲綢”之路后開辟的第二條對外貿(mào)易路線便稱之為“瓷路”，自此開啟了中國外銷瓷的歷史。中國“瓷路”對菲律賓社會的經(jīng)濟文化發(fā)展起到了不可估量的作用。
　　首先，中國“瓷路”的開通與繁榮將菲律賓推向了世界經(jīng)濟舞臺。自8世紀末起，中國陶瓷開始向外輸出。經(jīng)晚唐五代到宋初，達到了一個高潮。這一階段瓷器輸出以廣東近海一帶的窯口出產(chǎn)的碗和甕為主，如越窯的青瓷等，貿(mào)易對象國為包括菲律賓在內(nèi)的東南亞國家、南亞、西亞、非洲等國。此時海上主要的交通路線之一是從廣州出發(fā)、到東南亞各國，或出馬六甲海峽、進入印度洋，經(jīng)斯里蘭卡、印度、巴基斯坦到波斯灣；宋元到明初是中國瓷輸出的第二個階段。這時向外國輸出的瓷器品種主要是龍泉青瓷，景德鎮(zhèn)青白瓷、青花瓷、福建、兩廣一些窯所產(chǎn)青瓷，建窯黑瓷，磁灶青瓷等。在上述兩個階段，尚處于“史前”社會的菲律賓已成為“瓷路”的中轉(zhuǎn)站和消費地。莊女士指出，在西班牙殖民統(tǒng)治前，菲律賓鮮有歷史文獻對當時的社會經(jīng)濟文化進行記載，故被稱為“史前”社會，而中國瓷器則成為眾多菲國歷史學家鑒別和考證“史前”歷史的重要依據(jù)。莊女士說：“中菲貿(mào)易始于北宋初年（公元10世紀），1225年趙汝適《諸蕃志》里對各種瓷器于12至13世紀輸入三、四十個國家有很詳細的述敘。菲律賓有7個島嶼如麻逸、三嶼（今巴拉望附近）、巴拉望等被列舉在內(nèi)。1359年汪大淵在《島夷志略》里除有記載麻逸與三嶼外，尚提到菲律賓其他島嶼如蘇魯、棉蘭佬等。菲“史前”社會的中菲貿(mào)易還處于原始的以物易物狀態(tài)。菲土著社會崇尚厚葬，因而菲律賓發(fā)現(xiàn)的90%的唐、宋、元瓷器多為墓葬出土物。而明代瓷器一般是“出水”文物，這是因為，西班牙殖民后馬尼拉的大帆船貿(mào)易才如雨后春筍般蓬勃興起”。
　　莊女士帶記者參觀林章教授的私人收藏中發(fā)現(xiàn)了一件晚唐時期的白瓷碗。莊女士解釋說：“在菲律賓出土“出水”的瓷器以宋元明清為主，唐瓷很少，這些少數(shù)的唐瓷不是直接中菲貿(mào)易品，而是由當時稱霸于海上的阿拉伯商人路經(jīng)菲律賓群島時用與當?shù)厝私粨Q糧食的瓷器抑或商船上用于盛裝生活給養(yǎng)后被棄留下來的貨品，或者是由鄰近的占城商人帶進來的，因占城早在6世紀已開始與中國通商，而菲律賓與占城之間貿(mào)易來往又很密切。”
　　明代中晚期至清初的200余年是中國瓷器外銷的第三個階段，也是黃金時期。輸出的瓷器主要是景德鎮(zhèn)青花瓷、福建德化白瓷等。海上“瓷路”的一條即是從福建漳州、廈門諸港至菲律賓馬尼拉，然后越太平洋東行至墨西哥的阿卡普爾科港，上岸后陸行，經(jīng)墨西哥城達大西洋岸港口韋臘克魯斯港，再上船東行達西歐諸國。17世紀后期，中國的白銀流入主要來自中國與菲律賓(馬尼拉)貿(mào)易。西班牙殖民初期，菲律賓群島社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低，本地物產(chǎn)難以維持殖民當局開支，西班牙海軍將領(lǐng)利雅實比給新西班牙總督的報告就稱殖民當局能從當?shù)厮玫摹拔ㄓ腥夤鸲选?。而中國所產(chǎn)手工業(yè)品價廉物美，在歐、美及南洋各國久負盛名。菲律賓殖民當局唯有從事對華轉(zhuǎn)口貿(mào)易來實現(xiàn)資本的原始積累。1574年，兩艘馬尼拉大帆船滿載中國絲綢、棉布、瓷器等貨物駛向墨西哥阿卡普爾科，標志著著名的馬尼拉大商帆貿(mào)易正式投入運營。1575年，西班牙殖民者從馬尼拉派遣兩名傳教士和兩名軍官前往福建漳州，旨在與中國締結(jié)商約。
　　馬尼拉—阿卡普爾科貿(mào)易線活躍于1574年至1815年，歷時240年之久。菲律賓馬尼拉一躍而成為世界貿(mào)易鏈上重要的一環(huán)。生活在馬尼拉的西班牙人，其日用消費品也需要中國供給，其中包括瓷器消費。菲國立博物館復原了一套“圣地亞哥”號沉船中西班牙商人使用的餐具，其中除刀叉、酒杯為銀器和玻璃器皿外，其余的盤、碗、酒壺及水壺均為中國青花瓷?？梢姶善髟诜坡少e已由“史前”社會財富地位的象征轉(zhuǎn)變?yōu)楫敃r高檔日用品。1595—1603年間任菲律賓最高法院院長、代理總督的安東尼奧·德·莫伽感嘆道：“倘若沒有中菲貿(mào)易，菲律賓群島便無法維持”。
　　其次，中國“瓷路”之于菲律賓社會生活的深遠意義，主要表現(xiàn)在這些遺失的中國陶瓷文化在菲不同的歷史階段扮演過不同的角色。第一，中國瓷器是權(quán)貴階層的“圖騰”之一。從出土瓷器的墓葬主人身份多為“史前”部落的酋長或貴族階層，這說明中國瓷器在當時作為一種“祭祀品”存在，是社會等級與財富的象征；第二，福建博物院考古研究所所長栗建安先生提到了著名的“古塔收藏”。美國考古學家古塔在上世紀三、四十年代在菲進行考古挖掘，將出土文物整理收藏，其中中國瓷器所占比重較大。目前，研究人員就“古塔收藏”來研究菲土著時代的政治、經(jīng)濟、文化及社會生活。研究人員認為“古塔收藏”中的福建漳州瓷碎片在菲土著時代充當一般等價物即貨幣。第三、中國瓷器啟迪并帶動了本地制陶業(yè)。菲國立博物館陳列了一些具有代表性的菲陶，其造型、圖飾與同期出土的中國瓷器頗為相似。馬塞羅先生認為：“不同質(zhì)地的器物之間的模仿極為普遍，如鐵器模仿陶器、玻璃器皿模仿瓷器等等。菲陶制品的造型和工藝的創(chuàng)作靈感主要源于中國瓷器，但其工藝粗糙、造型藝術(shù)簡單樸實?！钡谒?，中國瓷器承載并傳遞了東方華夏文明的信息，促進了國際間文化交流?！笆サ貋喐纭背链鏊囊幌盗兴尉暗骆?zhèn)青花瓷盤上多飾以惟妙惟肖的神鹿，圖飾均為三維立體圖案，小鹿神態(tài)恬靜，躍躍欲出。中國古代神話傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃中國道家所言的長壽之靈物，生活在傳說中的東海仙島上。中國瓷匠將本土道家思想蘊含在外銷瓷中以弘揚四海。
　　時值今日，中國瓷器文化在菲律賓社會繼續(xù)發(fā)揮著何種作用？首先，中國瓷器幫助現(xiàn)今菲律賓人記載“史前”的歷史。莊女士認為：“西班牙統(tǒng)治時代以前，菲律賓幾乎沒有自己的歷史文獻。因此，考古學家無法通過文獻來判斷土著墓葬所屬年代，而隨葬瓷器便是幫助斷代的最可靠的依據(jù)?！逼浯危袊善髟趲椭坡少e人找回屬于自己的歷史的同時，幫助他們找回了民族認同感。記者采訪了菲律賓有名的瓷器收藏家林章教授，他所藏中國瓷器多達萬余件，歷史跨度從唐代至現(xiàn)代。記者問及林先生收藏瓷器的初衷時，他感慨道：“我的血管里流淌著菲律賓民族的血液，我只想證明在西班牙殖民者以前，我們有自己的歷史和文化，中菲瓷器貿(mào)易就是見證?！钡谌?，中國古代瓷器作為藝術(shù)瑰寶具有較好的收藏價值與鑒賞價值。菲律賓著名的三大瓷器收藏家都是地地道道的菲律賓人，他們不會中文，卻極為崇尚中國瓷器，不僅收藏，還舉辦展覽，與世人分享中國古代瓷器的魅力。第四，中國古代瓷器是中菲交流史上不可或缺的碑文。
　　幾天精彩的尋尋覓覓，尋找到的不僅僅是散落菲島的中國瓷器文化，更見證了從歷史長河中一路走來的中菲情誼。

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